编译：火火 加密资产Meme在 2021 年牛市期间崛起，记录了以DOGE为代表的meme资产的价值飞速飙升。然而，在过去的一年里，随着整个市场的抛售，大多数Meme表情包符号的价值都大幅下跌。 1月5日，知名搞笑社区9GAG旗下的NFT项目Memeland开启铸造的新系列CaptainZ，在开启铸造后的短短11分钟就收到超9999笔存款，团队收入超9800 ETH。 还有最近火热的Bonk 也是一种模仿 Shiba Inu (SHIB) 的 meme Token，讽刺了Solana链上部分项目屈服于“Alameda Token经济学”。 不过这些收割短期内的热度的Meme玩法是否对于当前低迷的NFT发展有益呢？今天白话区块链给大家带来一篇关于探讨Meme文化本质的文章。 以下为正文： NFT作为虚拟数字资产，其潜力被“效用”和“网络效应”估值模型大大削弱。通过热点来评估 NFT 会引起跟风行为，在持有者和创始人之间产生各种误会。 文化之所以有价值，是因为它通过社区相互关系、共享经验和集体想象力的耐心工作构建了新世界。充满活力的文化需要高度的语境，这其实很少在网上诞生出来。作为很有活力的MeMe，NFT 可以成为社会文化转型的种子。 建立新世界需要一种价值体系，在这种价值体系里 NFT 能够发挥作为文化的价值，并通过讲述有关生活方式、经济和环境的新故事，毕竟建立新世界也需要具有文化内涵的投资模式，同时投资也需要从 VC 模式向“美第奇”模式的改革。（“Medici”模式，音译美第奇模式，来源于美第奇家族，因为家族强大，又有钱，文艺复兴，在建筑、艺术、研究等方面做出了大贡献，文艺复兴也因为有了美第奇家族增色很多。） 01、我们如何评价文化？ 文化是我们拥有的最宝贵的东西。我们生活在其中，它也塑造了我们的交往方式。我们的生活反映出我们与世界的关系，也反映了一定的经济文化背景。我们如何与世界互动、与自我互动构成了我们的存在方式。 文化就是一种生活方式的表现，它关乎社会和经济，一定程度上，决定了我们怎样生存和发展。然而，长期以来文化的价值一直未能得到全面的发展，因为混乱的文化价值范式日益突出。 在全球股东制时代，文化的中心化模型（web 2）自然占据了至高无上的地位。就像流水线一样，文化应该保持单一化，这使得分配和生产的所有者可以向上积累单一文化的经济效应，通过垄断控制实现利润最大化，然后花费大量的精力和成本来保持对这种文化摇钱树的控制和分配。 例如，芭比娃娃是由 Mattel 分销的一系列产品和服务，它是一种可消费的生活方式。对于每个生活场合，都可以赋予芭比产品来提供一些体验和意义，这对于经济影响是全面的。 我们是否重视这种文明其实有很大利害关系。这是一种激励结构，它决定了个人是将他们的时间和才能用于文化建设，还是将他们的才能作为某公司的看门人。因为我们人类通过意识影响环境，得到关注的东西会被倾注更多注意力去完成。在一个守门文化的社会中，我们又有什么创造动力呢？ 如果想象力对我们有价值，它就需展现其实用的、经济的效果。它需要让我们建立起对我们身外事物的实际尊重。 ——温德尔贝瑞 02、以太坊的去中心化文化 以太坊通过创建可组合且连续的去中心化文化价值风靡全球。通过数字化改革，它破除了中心化中间商垄断获利的现状。 面对一个充满可能性的新世界，我们大多数人都没有发挥足够的创造性和勇气，宁愿困在拟物化的世界中，并且在评估新的“文化资产类别”时，而仅仅去追求利润最大化，这是一种货币痴迷范式。到目前为止，是什么使文化物品的所有权和估价民主化？是三到四个周期的技术和投机狂潮。 鉴于文化影响的突破性范围，是时候加强和开发一个更具想象力的去中心化文化估值框架，是时候把我们的目光投向更大的东西，这样我们就可以开始瞄准目标继而行动起来。 03、效用 + 炒作 = 网络效应 当我们在“注意力驱动”的文化估值下运作时，我们需要重申一下相关理念，即文化故事是有价值的，因为控制这些故事的讲述会带来经济回报，这对企业来讲很重要。这是对注意力维度性质的简化考虑，需要通过我们称之为“效用”的诱饵和转换游戏持续捕获注意力。 NFT 作为文化对象的效用估值似乎借鉴了我们对可替代 ERC 20 Token的估值方式，一些专业的投资者很好地解释了如何对比特币进行估值。但我们讨论的NFT，效用一直是网络殖民的注意力以通过“参与”、低背景和基本形式的关联来创造指数网络效应的主要方式。 这导致了 BAYC的爆火，但是也导致了渴望退出的 VC、猖獗的黑客、持续的庞氏骗局、对行业基础的撼动和持有人之间的“Meme”文化组成的生态系统。 在这种文化期望中，一些几乎没有任何背景的的创始人在努力从极端中缓和自己的处境。 翻译： 公司：你最近为我做了什么；纵向发展 网络：我们能一起做什么；横向发展 该框架的经济效应在过度关注线性金融化方面创造了极少数的大赢家和大多数的输家。它的联合效应支持一个由许多股东组成的小型公司或“社区”，它们在相同的垄断金融范式下运作（加息导致繁荣，nft 得到发展）。老实说，Web 3 实用程序框架奖励的是影响力追逐，而不是文化。它忽视了文化作为一种生活方式的影响，我们是作为多维生物在其中参与生活和工作的互动式发展的。 04、生活是网络效应吗？ 不可否认的是，数字生活（虚拟世界）就在我们身边，接受文化的网络效应估值不可避免地认可“订阅生活”，它本质上是被动的和“投机的”。它只重视以“参与度”、数字上升和炒作为代表的关注度。 这是一种粗暴的注意力评估，混淆了利润和价值创造。如果我们通过人们在那个地方所做的事情来评估一个地方，那么元宇宙将是一个你的生活被简化为网络效应的地方。 web2 VS web3 译文：利润和价值之间存在着微妙的区别，进而是利润提取和价值创造之间的微妙差异。虽然在短期内完全有可能提取利润，但这可能与长期成功和价值创造发生间接冲突。我甚至会说，“营利性”是一种拟物化的操作模式，会导致局部最优，但会错过来自协议之上的多样化平台生态系统带来的更广泛机会。来源 : https://jacob.energy/hyperstructures.html 对我们来说，更有价值的是通过创造新世界来创造我们的经济和社会共识结构，而不是利用影响力驱动的注意力的短期偏见。我们必须了解文化物品表达的是社会经济价值，而不仅仅是经济利润的机会。 因此，我们有责任了解注意力的全部含义。如果我们只关注由纯数字网络效应驱动的数字网络的“增长”，那么我们正在剥夺与企业垄断相同的注意力的价值。虽然技术在塑造人们的生活，好在技术是不断发展的。 05、NFT 是有活力的Meme NFT 的技术前沿是广阔的，就像新世界一样，这是一个可以无限阐述的领域。NFT 作为接口或数字对象的概念正在迅速上升到突出地位。 译文：NFT 是一个接口 数字文化对象（Meme）的存在必然会产生竞争，尤其是以播种获胜的文化生态系统，这些问题是世界上人文学科存在的范围，它们是社会的、政治的、历史的、哲学的。我们怎么能假装这些只是是为了通过互联网的影响力赚快钱呢？ 想法是由Meme构成的。艺术社区应该是一个以自然环境为模型的环境，我们试图创造Meme，这些Meme进入其他Meme的环境，这些Meme相互竞争。在Meme的竞争中，越来越合适的想法聚集起来，并连接在一起，形成越来越高的有机体。 ——泰伦斯麦肯纳 艺术、故事是在我们的社团生活中发挥直接作用的文化对象，它们构建并利用共识的经济力量来满足我们的需求。剩下的问题是关于我们的，而不是 NFT 的。比如哪些思想和主题最值得用这些文物来表现？有什么高等生物会比我们的生活更具连续性、价值和适应性？ 译文：就是这样，这就是我的看法，这是目前世界上最令人兴奋的事情，争夺运行我们社会的文化对象、神话和Meme的战斗，并有机会看看我们是否可以构建它们以获得更好的结果。 最好的故事是Meme成为环境的一部分。由于文化的社会维度，NFT 将需要一个链下桥，或将这些数字对象应用于现实世界主题的框架。毕竟，经济、社会和生活方式的共识上层建筑是通过对文化定义故事的共识而成为可能的、无形的文化物品。 06、生活方式、经济、环境：“我们生活的故事” 什么是文化的潜在市场？ 我们都是动态的生活着，在塑造每个人的故事，无论是有形的还是无形的，这些互动证明了我们为什么活着、我们是谁以及我们如何在特定地方发挥作用。 故事的力量是集体关注的社会力量，它总是带有经济意义（价值），故事将我们与世界联系起来。它们定义了我们如何安排自己以及我们如何在世界上发挥作用。正如文本与上下文密不可分一样，故事也与经济效果密不可分。他们通过社会信任让我们达成共识。 名人的故事对某些人来说很有意义，他们将注意力集中在某些经济影响上。天定命运论、细水长流经济学和 BAYC 对某些人来说是有意义的故事，它们都将注意力集中在特定的经济影响上。 如果我们要充分认识到去中心化文化的价值，我们必须回到关于生活本身的故事，这些故事告诉我们作为个体如何在世界上生活。我们必须创造和讲述当地适应和继承的新故事——这些故事值得通过满足我们的无形的和有形的需求而实现的全部关注价值。 译文：生活方式的构成实际上是生活故事的集合，这些故事被构建在分布和集中的居住结构中。 生活故事=艺术+政治 创造性实践从未离开过社会制度 艺术是政治更甜蜜的舌头 就像土壤收集生命、死亡、有机物和养分以构建新生命的肥力一样，人类文化也通过符号和故事收集生命、腐烂、死亡，以建立对自身的肥沃记忆，于是新生命就从中产生来了。生活文化因“生活”如何成功的故事而变得丰富，它保存这些故事并将其推向同一个生活的无数丰富多样的分形。 我们故事的语言模式以重复模式塑造了我们在各个尺度上的注意力和金钱投资。美国的故事产生了多少价值（金融或非金融）？它的旗帜下指挥了多少领土和人力？能够编写和拥有这些活生生的故事的价值是无价的，并且会跨越几代人。 去中心化的文化也意味着故事经济影响去中心化所有权。要充分实现这种权力下放的价值，就是将讲故事及其经济影响重新归于生活在故事制作主题中的人们的所有权。对文化对象而言，世界建设者必须成为世界所有者。对个人和社区在他们的地方的生活方式的生动故事、历史和记忆的整体呈现，无数的叙述讲述了世界新定居点的新故事。 我们必须着眼于世界及其无限的文化主题花园，才能真正发挥以太坊作为无限文化对象花园的潜力。构建将链下社会建设纳入主权网络协议的机会正在等待。生活Meme文化的现实意味着对生活故事的新看法，这需要以新的眼光看待我们自己，以及我们作为文化试验场的环境。这是先验的，先验传统侧重于个人和社会从他与自己、他人和自然的关系中诞生。 为了实现 NFT 的复兴，我们需要艺术家对改革社会和艺术在治愈人们灵魂方面有一些创造性的勇气，通过以一种将他们的生活与他们生活在其中的故事重新联系起来的方式来描述他们和他们的世界。由集体符号制作引导的集体想象力是文化重新出现以挑战显然对我们不起作用的意识形态故事的唯一途径。就像艺术引领了文艺复兴，但重生的是社会。 维特鲁威人 最稀缺和最不可替代的东西是独特地方的独特人物。符号制造者是最接近人们及其生活方式的人。他们就像牧师一样，将人们的审美和组织语言翻译成Meme，或多或少具有代表性，或多或少对这种情况有帮助，或多或少地在那个背景下具有破坏性。成为一名艺术家是至高无上的使命，在我们这个时代更是如此。 随着协议生活作为一个“新世界”展开，我们需要世界建设者积极工作，尤其是通过想象力建造更好的世界。这种力量也揭示了我们文化的价值，即我们拥有我们分布和集中的居住结构的逻辑。更简单地说，文化的价值在于它让我们以自己独特的方式与周围的世界融为一体，以集体相互联系和想象的力量塑造一个新世界。 想象力，充分地生活在一个地方，使我们想要的和我们拥有的更接近于相同。正是这种力量可以使我们免受流行的暗示，即对比起来我们的住所、我们的房子、我们的配偶和我们的汽车不够好，我们也不会因此受到影响。 -——温德尔贝瑞 在评估超结构的技术模型的基础上，我建议建立世界是一个文化价值框架建立的过程，它将使我们能够重视（从而创造）社会协议，以与我们当前的技术协议相结合，以阐述使一件事成为一体的文化，通过生活方式、经济和环境的载体了解世界和我们自己。通过网络构建世界将使网络能够通过拥有自己的叙述来创造分形的、连续的和循环的价值。 07、新文化，新世界 艺术家已经在企业的根基上融合，当艺术家们在网络建立起一种新兴文化并成为企业的一部分时，会发生什么？ 文化是一种结构上的新资产类别，与股票的全部所有权相比，它更接近于村庄的部分所有权。这些以网络形式存在的村庄是有生命力的，并且不断地共同构建代表它们之间、以及与整个村庄相互关系的符号。 通过这些网络的分布式所有权，相互关系得到重视，因为每个成员都创建、管理和拥有代表这些相互关系形式的数字文化对象。简而言之，通过集体想象实践人类与生态的相互关系，创造了新的共享世界，为建设做好了准备。 度假美学>网络广播电台 >互联网休闲公司 >度假品牌等 > Web 3 > 庄园 DAO（豪宅购买集体） 对世界的构建正在将我们的故事转化为我们的环境，以及我们应该拥有我们所生活的故事的信念。这是对想象力的呼唤，也是社会本身可供争夺的当务之急，这是我们一直以来等待的机会。当务之急应该形成一个覆盖范围足够广泛的旗帜，以解决生活故事的重组。 世界建筑需要集体想象力、智慧和讲故事的文化模板，在特定背景下重新设置艺术家和符号制作者的文化生产。多样化的环境会产生更适合特定地点和特定人群的Meme文化。我们的符号要精确的唯一方法是如果我们的知识是精确的，这通常来自称为智慧的经验知识，我们需要在上下文中体现思想，这就是行动。生活就是一种集体行动。 我们必须接受园艺的缓慢工作和哲学，它既是季节性的又是耐心的，通过集体营养和连贯性来丰富自己。一座花园的产值并不全是果实，也包括园丁所获得的修养、美德和智慧。园艺让我们准备好正确评价劳动成果和享受水果。通过放眼大局，我们意识到过分追求利润最大化也会令人疲惫，最好在休息和创造的节奏中跳舞。当我们一起努力时，总是有足够的力量。我们必须接受这样一个事实，即“有些东西虽然有限，但可能是取之不尽的”。 08、从 VC 模式向“美第奇”模式转变 更新文物估价模型需要更新整个网络和企业连和生产设备。首先应该是使用去中心化堆栈投资和开发文化项目的机制。不可能用推动 web 2 风险结构、时间表、交易流程条款清单来推动 web 3和投资世界建设。这是因为新文化和新世界都是联合和经济的，暗示着文化嵌入的作用。此外，通过投资的繁荣带动社区繁荣来平衡经济利益和文化活力。 译文：VC不是来改变世界的 虽然对不断发展的文化和社区的抽象兴趣可能会让你变得富有，但这是短浅的最佳选择，最终，它阻碍了新文化和新世界的发展。确实，对比那些仅仅提升唯物主义理想的人来说，中世纪强盗的社区的生活是可爱的，而纯粹的商业想法，在本质上是在贬低和讽刺只靠面包生活的人。 单纯的富人与伟人的区别在于，伟人懂得人的生命价值超越其生产能力，并为经济上无法衡量但活着不可或缺的环境而奋斗。新世界需要高尚的品格。殖民者的注意力是他们的臣民，没有应有的关注，臣民就会受到威胁，危及统治。 VC 可能会被重新想象为“开国元勋”的原型，由社区其他成员了解的相同本地化环境进行调节和通知。最重要的是，我们应该明白经济来源于文化。投资参数将需要培育新世界所必需的园艺美德的价值知识进行重组。 文化嵌入是资本获得人性约束的唯一途径。通过将文化视为构建经济（以及随后的企业）的价值，我们要学会从遗产的角度来看待投资回报率，一种通过在文化上保持完好而能够从内到外在经济上繁荣发展的遗产。我们必须放弃炒作、抽象和短期进出，拥抱播种、学习播种森林的起源生长，其逻辑是从内到外不断扩展和维持永远的生命。 这种模式远非无利可图，它不仅会受益于企业的成功，还会受益于整个经济的成功和企业的遗产，所有这些都由它所播种的文化所构成。新文化和新世界的价值主张是彻头彻尾的人性化，它的收获不仅仅是物质的，还有心智、记忆和遗产的无价价值。 文化是构建世界的故事，但哪些故事值得成为世界的一部分？时间会证明一切。